La epigrafía prelatina y latina del supuesto territorio celtibérico aporta datos muy interesantes sobre antroponimia, toponimia o instituciones sociales, los cuales pueden definir lo celtibérico mejor que las fuentes textuales, que sólo se ocupan de su historia bélica como enemigos de Roma. Poseemos cinco tipos de documentos escritos epigráficos: téseras, bronces, terracotas, piedras aisladas y escritura rupestre.

Las téseras, bien estudiadas por el francés Lejeune, son figuritas de bronce separadas en dos mitades asimétricas, que poseen una leyenda en la cara plana. Lo objetos representados sueles ser dos manos derechas en lazadas (tésera Froehner) o alguna figura animal (delfín en Monreal de Ariza y Fuentes Claras). Son todas de época republicana y su localización geográfica se reduce tan sólo al área de inscripciones celtibéricas, tanto si se emplea la escritura indígena como la latina. Su simbolismo se relaciona con pactos de hospitalidad privados (entre individuos) o públicos (entre ciudad e individuo). En el Imperio desaparecen las téseras y los pactos de hospitalidad privados, pero se mantienen las láminas de bronce para pactos entre una ciudad y un individuo importante, el cual es elegido como patrono político, recibiendo a los miembros de la ciudad en clientela. Estos bronces se extienden ya por toda Hispania, pero las téseras parecen ser patrimonio exclusivo de los celtas, a los cuales se refiere también la onomástica que en ellas aparece.

En territorio aragonés se han encontrado seis téseras: la llamada Froehner, que están en París, tres en Monreal de Ariza, una en Fuentes Claras y una sexta, procedente de Botorrita. Por ellas conocemos datos de gran interés sobre onomástica prerromana, sociedades indígenas y gentilidades. Es particularmente importante la tésera de Froehner, de procedencia comarcal zaragozana, que pose una inscripción en alfabeto ibérico en la que aparece un Lubos de la estirpe (gens) de los Alisocos, hijo de Avalo y natural de Contrebia Belaisca (Botorrita). Los signos ibéricos idénticos a los del Bronce de Botorrita y a los de las monedas de Contebacom-Bel, hacen posible aventurar la misma procedencia de los tres textos. La onomástica celtibérica, bien estudiada por Albertos, presenta unos antropónimos peculiares: Lubo-Lupo, Letondo, Abulo-AbloÖ y una gentilidades características: Abilicos, Abulos, Alisocos, Boldondiscos, Tindilicos, Urdinocos, Vacanocos, etcétera.

El bronce, como soporte de escritura, aparece sólo en área celtibérica, mientras que en el área ibérica se utilizan plomos. Quizá sea la influencia griega sobre lo ibérico y la romana sobre los celtibéricos lo que ocasiona esta diferenciación. Era usual entre los romanos utilizar bronces para escribir las leyes y las constituciones públicas. Los celtíberos debieron de adquirir de Roma esta finalidad de las láminas de bronce: la noción de unas leyes o un ritual, fijados y expuestos a la vista pública. Dos bronces celtibéricos han aparecido en Botorrita: uno, escrito en caracteres ibérico y lengua celtibérica y otro, el llamado de Contrebia, escrito en lengua y alfabeto latinos. Ambos bronces son de una importancia trascendental para el conocimiento de las lenguas y de las instituciones celtibéricas. Una bronce de Gallur puede dar indicio de la existencia de un pueblo gálico (esto es, céltico) que h dejados interesantes topónimos.

En piedra tenemos la inscripción de Torrellas, en un copia del siglo XVIII, en la que aparece un gentilicio. Abilicos, que pudiera ponerse quizá en relación con los Abulocos de la estela de Ibiza, supuestamente celtibérica. En Peñalba de Villastar se encuentra el único ejemplo epigráfico rupestre: contiene varios grafitos en alfabeto latino y lengua céltica, y algunos casos breves de alfabeto y lengua latinos. Entre las terracotas es destacable el ejemplar de Albalate del Arzobispo (localizado en un área ibérica y entre grafitos ibéricos) y la fusiola (o remate de husillo de hilar) de Monreal de Ariza. (María Pilar Utrilla)